马原

政治

哲学

物质观意识观

物质观

1. 物质：物质是标志客观实在的哲学范畴，物质的唯一特性是客观实在性，它存在于人的意识外，为人的意识所反映

   • 抽象维度：物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的-归纳了各种具体物质形态的共性

   • 客观实在维度：从万千具体事物形态抽象出来的共性就是客观实在性，是物质的唯一特性（运动是物质的根本属性）、

2. 物质和运动

   • 运动是物质的存在方式和根本属性

   • 物质是一切运动变化和发展过程的主题和承担者

   • 物质运动互相不可以分隔-无运动的物质：形而上学，没有物质的运动：唯心主义

3. 运动和静止

   1. 静止是特殊的运动，包括空间位置和根本性质
   2. 运动是无条件的绝对的，而静止是有条件的，相对的
   3. 静止是运动的衡量尺度，运动和静止相互依赖渗透和包含

4. 物质运动和时空

   1. 时间特点：一维性
   2. 空间特点：三维性
   3. 时空特点：
      1. 时间空间是物质运动的存在形式，物质运动与时空的不可分割证明了时间空间的客观性。
      2. 具体物质形态的时空是有限的，整个物质世界的时空是无限的
         1. 物质运动的时空的客观实在性是绝对的，物质运动的时空的具体特性是相对的（一方面，时间和空间的具体特性随着物质形态的不同而不同；另一方面，时间和空间具体特性随物质运动速度的变化而变化-相对论。）。

5. 世界的物质统一性

   1. 物质是世界的本原，世界的本原只有这一个
   2. 世界的统一性在于它的物质性
   3. 物质世界的统一性是多样性的统一，不是单一的，无差别的统一
   4. 世界的物质统一性体现在人类社会统一与物质：
      1. 人类社会是物质世界的组成部分
      2. 人们谋取物质资料的时间活动虽然有意识指导，但任然是以物质力量改造物质力量的活动，即物质性的活动
      3. 物质资料的生产方式是人类社会存在和反战的基础，体系那人类社会的物质性

意识观

意识的本质：是客观世界的主管印象，内容上是客观的，形式上是主观的，是客观内容和主管现实的统一。意识是特殊的物质，人脑的机能和属性，意识是物质的产物，但又不是物质本身。

意识产生的因素：

• 劳动是决定性因素
• 语言是重要因素也是意识的物质外壳

1. 意识的能动作用

   1. 意识活动具有目的性和计划性
   2. 意识活动具有创造性
   3. 意识具有指导时间改造客观世界的作用
   4. 意识具有调控人的行为和生理活动的作用

   意识是人类所独有的，不等于物质本身

2. 物质和意识的作用

   物质决定意识，意识对物质具有反作用-能动作用，这种作用可以是超前的，滞后的，同步的？

3. 意识和人工智能

   1. 人工智能是对人脑组织结构和思维运行机制的模仿
   2. 不能超过，替代人类智能：
      1. 人类意识是知情意的统一体，AI只是对人类的理性智能的模拟，不具备情感信念意志等人类意识形式
      2. 社会性是人的意识所固有的本质属性
      3. 人类的自然语言是思维的物质外壳和意识的现实形式，AI难以理解自然语言的真实含义

4. 发挥主观能动性和尊重客观规律相统一

   1. 尊重客观规律是发挥主观能动性的前提
   2. 实践是客观规律性和主管能动性统一的基础，是发挥人的主观能动性的基本途径
   3. 只有充分发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律

5. 人于自然关系

唯物辩证法

事物得联系和发展

1. 联系的四个特点（多条扑克）

   1. 客观性：事物的联系是事物本省所固有的，不是主观臆想

   2. 普遍性：

      1. 任何事物内部的不同部分和要素相互联系
      2. 任何事物不是独立存在
      3. 整个世界是互相联系的整体

      事物的普遍联系是通过中介来实现的，通过中间性的联系和过度环节实现的

   3. 多样性：

   4. 条件性：

      1. 条件对事物发展和人的活动具有支持或者制约作用
      2. 条件是可以改变的，人们通过努力可以创造出事物发展所需要的条件
      3. 改变和创造条件不是任意的，必须尊重事物的发展的客观规律

2. 联系发展的基本环节

   1. 原因和结果：解释事物引起和被引起的关系

      1. 的区分即使确定又是不确定的
      2. 相互作用互为因果
      3. 原因结果相互渗透，结果在原因之中，原因表现在结果之中
      4. 复杂多样

   2. 现象本质：解释事物的内在联系和外在表现

      1. 现象：是事物的外部联系和表面特征，人们可以通过感官感知
      2. 本质：事物内在联系和根本性质
      3. 本质决定现象：现象表现本质，本质藏在事物内部，只有通过理性思维才能把握

   3. 必然偶然：解释事物产生发展和衰亡的不同趋势

      1. 必然：
      2. 偶然：
      3. 区别：必然产生于事物内部的根本矛盾，稳定一般；偶然产生于非根本矛盾外部条件，不稳定个别的
      4. 联系：必然存在偶然之中，通过大量的偶然表现出来，是必然的表现形式和补充，两者一定情况下可以互相转化

   4. 现实可能：反映事物的过去现在和将来的关系

      1. 现实：当下事物的客观存在，标志事物的当前情况
      2. 可能：事物的潜在趋势
      3. 现实可能可以相互转化

   5. 内容和形式：内部要素和结构及表现方式的关系

      1. 内容决定形式，形式反作用于内容
      2. 内容和形式相互依赖，不可分割

      可能性和不可能性：在现实中是否有依据

      现实可能性和抽象可能性：根据是否充分

3. 事物的发展和变化（新事物旧事物）

   • (1)发展的概念： 前进的、上升的运动。
   • (2)发展的实质：新事物的产生和旧事物的灭亡。
   • (3)新事物不可战胜的原因：
     • ① 新事物有新的要素、结构和功能，适应已经变化了的环境和条件。
     • ② 新事物是在旧事物的“母体”中孕育成熟的， 对旧事物进行了辩证否定和扬弃。
     • ③在社会历史领域内，新事物符合人民群众的利益和要求。
   • (4)事物发展的过程性：一切事物都有其产生、发展和转化为其他事物的历史，都有它的过去、现在和未来。“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体”。

三大规律

对立统一规律

1. 矛盾同一性与斗争性及其在事物发展中的作用

2. 同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性。

3. 同一性：矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。相互依存是指矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提， 并共处于一个统一体中；相互贯通是指矛盾着的对立面相互贯通，在一定条件下可以相互转化。

4. 斗争性： 矛盾着的对立面相互排斥、相互分离的性质和趋势。可以分为对抗性矛盾和非对抗性矛盾两种基本形式。

5. 同一性对于事物发展的作用：

   1. 矛盾双方利用对方的发展使自己获得发展。
      2. 矛盾双方相互吸取有利于自身的因素而得到发展。
         3. 矛盾双方向着对立面转化而得到发展。

6. 斗争性在事物发展中的作用：

   1. 促使矛盾双方力量对比发生变化，为对立面的转化、事物的质变创造条件。
      2. 是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量。

7. 矛盾的同一性和斗争性的关系： 矛盾着的对立面又斗争、又同一，由此推动事物的发展。有条件的、相对的同一和无条件的、绝对的斗争相结合， 构成了事物的矛盾运动，推动着事物的发展。

8. 矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系

9. 矛盾的普遍性:矛盾存在于一切事物发展过程的始终,即“矛盾无处不在,矛盾无时不有”。

10. 矛盾的特殊性:具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂。

11. 矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的:矛盾的共性是无条件的、绝对的,矛盾的个性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物的矛盾都是共性和个性的有机统一,**共性寓于个性之中,**没有离开个性的共性,也没有离开共性的个性。

12. 矛盾的不平衡性

矛盾不平衡性原理是指是矛盾特殊性原理的延申。

内部和外部矛盾的关系：内因是事物存在和发展的根据，外因是事物发展变化的条件，外因通过内因起作用

1. 主要矛盾:矛盾体系中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾。
2. 次要矛盾:矛盾体系中处于从属地位、对事物发展起次要作用的矛盾。
3. 矛盾的主要方面:一对矛盾中处于支配地位,起着主导作用的一方,事物的性质是由主要矛盾的主要方面所决定的。
4. 矛盾的次要方面:处于被支配一方。
5. 两点论和重点论的统一:看问题既要全面地看,又要看主流、大势、发展趋势。

量变质变规律

1. 质:一事物区别于其他事物的内在规定性。
2. 量:事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性。
3. 度:保持事物质的稳定性的数量界限,即事物的限度、幅度和范围。度的两端叫关节点或临界点,超出度的范围,此物就转化为他物。
4. 量变与质变:
   1. 量变体现了事物发展的渐进性和连续性。
   2. 质变体现了事物发展的渐进性和连续性的中断。
5. 量变和质变的辩证关系:
   1. 量变是质变的必要准备。
   2. 质变是量变的必然结果。
   3. 量变和质变是相互渗透的。量变质变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。

量变必然引起质变

量变过程中的部分质变还是量变，质变过程中量的扩张本质上还是质变

否定之否定规律

1. 肯定因素:维持现存事物存在的因素。
2. 否定因素:促使现存事物灭亡的因素。
3. 辩证否定观:
   1. 否定是事物的自我否定,是事物内部矛盾运动的结果。
   2. 否定是事物发展的环节,是旧事物向新事物的转变,是从旧质到新质的飞跃。只有经过否定,旧事物才能向新事物转变。
   3. 否定是新旧事物联系的环节,新事物孕育产生于旧事物,新旧事物是通过否定环节联系起来的。
   4. 辩证否定的实质是“扬弃”,即新事物对旧事物既批判又继承,既克服其消极因素又保留其积极因素。

主客观辩证法

1. 客观辩证法:是客观事物或客观存在的辩证法。
2. 主观辩证法:是指人类认识和思维运动的辩证法。
3. 两者关系:客观辩证法与主观辩证法在本质上是统一的,但在表现形式上却是不同的。主观辩证法是客观辩证法的反映。它们不是决定与被决定的关系,也不是源与流的关系。唯物辩证法既包括客观辩证法也包括主观辩证法,体现了唯物主义、辩证法、认识论的统一。

认识论

实践观

1. 实践的本质：人类能动的改造世界的客观物质性活动
   1. 实践的基本特征：客观实在性，自觉能动性和社会历史性
   2. 实践的基本结构：
      1. 主体客体中介三基本要素
      2. 实践主体和客体相互作用关系-实践认识价值关系 实践是最基本关系
      3. 两个子系统：物质性工具系统，语言符号系统
   3. 实践的基本类型：
      1. 物质生产实践
      2. 社会政治实践
      3. 科学文化实践
   4. 实践对认识的决定作用
      1. 实践是认识的来源
      2. 实践是认识发展的动力
      3. 实践是认识的目的
      4. 实践是检验真理性的唯一标准

认识观

1. 认识的本质：在实践基础上主体对客体的能动反映
   1. 两个对立路线：
      1. 物到感觉到思想：唯物主义反映论
      2. 思想感觉到物：唯心主义先验论
   2. 旧唯物主义和辩证唯物主义：
      1. 直观反映论
      2. 能动反映论
2. 认识的过程和规律
   1. 第一次飞跃：实践到认识
      1. 感性认识：感官直接感受到的，认识的初级阶段，直接性，有不深刻的局限性
      2. 理性认识：借助抽象思维，关于事物本质，全体内部联系和事物自身规律认识，高级阶段，抽象和间接性特点
      3. 感性和理性认识的辩证关系：
         1. 感性认识有待发展和深化为理性认识
         2. 理性认识依赖于感性认识，感性认识是理性认识的基础
         3. 感性认识和理性认识相互渗透和包含
      4. 感性认识向理性认识飞跃的条件：
         1. 获得丰富的感性材料
         2. 对感性材料进行加工，由表及里
   2. 第二次飞跃：认识到实践
      1. 重要性：
         1. 认识世界的目的是改造世界
         2. 认识的真理性只有在事件中才能检验和发展
      2. 实践：从实际出发，理论和实际相结合，将理论转化为改造社会和自然的物质力量
   3. 实践中非理性因素的作用
      1. 非理性因素：主体的情感和一直，对于人的然是有激活驱动和控制作用
      2. 理性因素：指人的理性只管，理性思维能力

真理观

真理是标志者主观和客观相符合的哲学范围，对客观事物和规律的正确反映

1. 真理的特征

   1. 客观性：首要问题，真理的本质属性：内容是客观的标准是客观（真理是认识，主观范畴-内容客观，形式主观）
   2. 一元性：真理只有一个，客观性决定了一元性
   3. 绝对性（正确的无限性）：真理标志主客观统一，是绝对的，承认客观性就是承认绝对性
   4. 相对性（具体认识正确的有限性）：正确认识有限度，不完善，任何真理都是主观对客观事物近似正确即相对正确的反映

2. 真理的绝对性和相对性的辩证统一

   1. 相互依存
   2. 相互包含：真理的而绝对性寓于真理的相对性之中，真理的相对性包含表现绝对性。无数相对真理的总和构成绝对真理；真理永远处于相对到绝对转化的过程中。

3. 真理和谬误

   1. 谬误：是对客观事物及其发展规律的歪曲反映
   2. 真理谬误关系：真理谬误在一定范围的对立是绝对的，超出一定范围两者会相互转化。真理总是同谬误相比较而存在，相斗争而发展。

真理和谬误是绝对对立的 [x]

在确定的对象和范围内，真理和谬误的对立是绝对的

4. 实践标准的的确定性和不确定性
   1. 实践是检验真理的唯一标准： 是由真理的本性和实践的特点决定的。真理的本性要求主观和客观相符合。实践具有直接现实性的特点，能够把一定的认识、理论变成直接的、实实在在的现实，把主观的东西变为客观的东西，并看其是否符合客观
   2. 实践检验标准的确定性与不确定性：实践标准的确定性即绝对性是指实践作为检验真理标准的唯一性。实践标准的确定性或绝对性，由实践标准的客观性和唯一性所决定。实践标准的不确定性即相对性是指一定历史阶段上的具体实践具有局限性，实践检验真理是一个过程，而不是一次完成的。
   3. 实践是检验真理的唯一标准，并不排斥逻辑证明的作用。逻辑证明是对实践标准的重要补充，但不是检验真理的标准。逻辑证明中使用的逻辑法则，也是在实践中产生的，必须经过实践的检验才能获得真理性。
5. 真理和价值
   1. 价值：体现的是主体和客体之间的一种特定关系， 表现为人与满足其某种需要的客体之间的意义关系。
   2. 价值的基本特性：主体性、客观性、多维性和社会历史性。
   3. 价值评价及其特点： 其一， 评价以主客体的价值关系为认识对象；其二， 评价结果与评价主体直接相关；其三， 评价结果的正确与否依赖于对客体状况和主体需要的认识。价值评价有科学与非科学之别，评价具有主观性， 但并不是一种主观随意的认识活动，只有正确反映价值关系的评价才是正确的评价。
   4. 价值观与核心价值观： 马克思主义价值观以绝大多数人的利益为是非、善恶、美丑的评价标准，归根结底以社会的进步和人类的彻底解放为标准。
   5. 真理与价值在实践中的辩证统一： 任何成功的实践都是真理尺度和价值尺度的统一，是合规律性和合目的性的统一。一方面， 价值尺度必须以真理为前提。另一方面，人类自身需要的内在尺度， 推动着人们不断发现新的真理。基于实践的具体性和历史性，真理尺度与价值尺度的统一也是具体的和历史，真理尺度和价值尺度是辩证统一的

唯物史观

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社会存在和社会意识

社会存在

社会存在是社会生活的物质方面,主要包括:

1. 物质生产方式一社会历史发展的决定力量,是生产力和生产关系的统一。
2. 地理环境一社会发展的影响因素。自然地理环境是人类社会生存和发展永恒的、必要的条件,是人们生活和生产的自然基础。
3. 人口因素一社会发展的影响因素。坚持人与自然和谐共生。
   其一,当今世界出现的生态问题,并不单纯是自然系统内平衡关系的严重破坏,而是人与自然关系的严重失衡。
   其二,只有尊重自然规律,才能有效防止在开发利用自然时走弯路

社会意识

社会意识是社会生活的精神方面,是社会存在的反映。在社会意识形式,存在社会意识形态和非意识形态的区分:

1. 社会意识形态一道德、政治法律思想、艺术、哲学、宗教等。
2. 非意识形态一自然科学、语言学等

辩证统一

1. 社会存在决定社会意识:社会存在是社会意识内容的客观来源,社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映;社会意识是人们进行社会物质交往的产物;随着社会存在的发展,社会意识也相应地或早或迟地发生变化和发展。
2. 社会意识依赖于社会存在,又有其相对独立性。
   其一,社会意识与社会存在发展的不完全同步性和不平衡性。
   其二,社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性。
   其三,社会意识对社会存在的能动的反作用,这是社会意识相对独立性的突出表现。

社会发展的动力

历史发展的两大根本动力

1. 第一大根本动力:生产力与生产关系及其矛盾运动。
   1. 生产力:是人类社会生活和全部历史的基础,具有客观现实性和社会历史性。
   2. 生产力三要素:劳动资料、劳动对象、
      劳动者。其中,劳动资料中的生产工具,是区分社会经济时代的客观依据。而劳动者是生产力中最活跃的因素,所以,人才资源是第一资源。
   3. 科学技术是生产力中的重要因素:科学技术是知识形态的生产力。在现代,科学技术对于生产发展的作用越来越大,日益成为生产发展的决定性因素。
   4. 生产关系:人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。生产关系是社会关系中最基本的关系,政治关系、家庭关系、宗教关系等其他社会关系,都受生产关系的支配和制约。在生产关系中,生产资料所有制(即生产资料归谁所有)是最基本的、决定性的,它构成全部生产关系的基础。它是区分不同生产方式、判定社会经济结构性质的客观依据。
   5. 生产力与生产关系辩证统一:生产力决定生产关系,而生产关系又反作用于生产力。
2. 第二大根本动力:经济基础与上层建筑及其矛盾运动。
   1. 经济基础:由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和,是制度化的生产关系。
   2. 上层建筑:包括政治上层建筑(国家政权、军队、警察等)和观念上层建筑(即意识形态)。在整个上层建筑中,政治上层建筑居于主导地位,国家政权是它的核心。
   3. 经济基础与上层建筑辩证统一:经济基础决定上层建筑,上层建筑反作用于经济基础,二者相互影响、相互作用。

历史发展的其他动力

1. 阶级斗争:社会基本矛盾在阶级社会中的直接表现,是阶级社会发展的直接动力。阶级斗争根源于社会经济关系的冲突。
2. 革命:阶级斗争的最高形式,是社会形态的质变。革命的根本问题是国家政权问题。
3. 改革:是在同一社会形态内,实现该社会形态的自我发展和自我完善。改革是解决社会主义社会基本矛盾的根本手段。
4. 科学技术:科技革命是推动经济和社会发展的强大杠杆。科技革命会引起生产方式、生活方式和思维方式的深刻变革。但注意,科学技术像一把双刃剑,既能通过促进经济社会发展造福人类,同时也可能会带来一些消极后果,有时会“表现为异己的、敌对的和统治的权力”。因此要正确认识和运用科学技术。

社会形态的更替

1. 社会形态：社会形态包括社会的经济形态、政治形态和意识形态,是三者历史的、具体的统一。
2. 社会形态更替的统一性和多样性
   1. 统一性:社会形态按总体历史进程(五大社会形态)依次更替。
   2. 多样性:不同的民族可以超越一种或几种社会形态而跳跃式地向前发展。
3. 社会形态更替的必然性和人们的历史选择性
   1. 必然性:社会形态依次更替的过程和规律是客观的,是社会基本矛盾运动的结果。
   2. 人们的历史选择性:第一,社会发展的客观必然性造成了一定历史阶段社会发展的基本趋势,为人们的历史选择提供了基础、范围和可能性空间。第二,社会形态更替的过程也是一个主观能动性与客观规律性相统一的过程。第三,人们的历史选择性归根结底是人民群众的选择性。
4. 社会形态更替的前进性与曲折性革
   1. 前进性:五种社会形态依次演进的基本趋势,其历史过程是一个“扬弃”的过程。
   2. 曲折性:社会前进过程中所出现的反复、停滞和倒退现象。但历史车轮前进的总趋势是不可改变的,它所呈现的曲折,必将以社会的巨大进步来补偿。

人类普遍交往与世界历史的形成和发展

1. 交往是人类实践活动的重要组成部分,对社会生活有着重要的影响。第一,促进生产力的发展。第二,促进社会关系的进步。第三,促进文化的发展与传播。
2. 唯物史观视域中的“世界历史”是指各民族、国家通过普遍交往,打破孤立隔绝的状态,进入相互依存、相互联系的世界整体化的历史。生产方式的发展变革是世界历史形成和发展的基础。普遍交往是世界历史的基本特征。“人类命运共同体”的提出,是我们党站在世界历史的高度思考人类的未来与前途取得的成果。

人的观点

唯物史观考察历史创造者的原则

1. 立足于现实的人及其本质来把握历史的创造者。
   1. 现实的人:基于自身需要和社会需要而从事一定实践活动的、处于一定社会关系中的、具有能动性的人。
   2. 人的本质:人的本质是社会关系的总和。
2. 立足于整体的社会历史过程来探究谁是历史的创造者。
3. 从社会历史发展的必然性入手来考察和说
4. 从人与历史关系的不同层次来考察谁是历史的创造者。坚持“人们自己创造自己的历史”的观点。与唯心史观划分了界限。

人民群众

1. 人民群众是一个历史范畴

   1. 人民群众(质):一切对社会历史发展起推动作用的人。
   2. 人民群众(量):社会人口中的绝大多数。
   3. 最稳定的主体部分:始终是从事物质资料生产的劳动群众及其知分子。(特定时期可以包含剥削阶级)

2. 人民群众创造历史

   1. 人民群众是社会物质财富的创造者。
   2. 人民群众是社会精神财富的创造者。
   3. 人民群众是社会变革的决定力量。

   人民群众是历史的创造者,人民群众的总体意愿和行动代表了历史发展的方向,人民群众的社会实践最终决定历史发展的结局。但是,人民群众创造历史的活动受到一定社会历史条件的制约。经济条件对于人民群众创造历史的活动有着首要的、决定性的影响。一定历史阶段所达到的生产力水平是人民群众创造历史的物质基础和前提。精神文化条件也是制约人民群众创造历史活动的重要因素。

个人在社会历史中的作用

1. 历史人物:一定历史事件的主要倡导者、组织领导者或思想理论、科学文化的重要代表人物。历史人物对历史发展有着深刻影响,甚至有时能够决定个别历史事件的结局,从而导致历史发生这样或那样的重大变化。从其发挥作用的性质来看,历史人物有些起推动历史前进的进步作用,有些起阻碍历史前进的反动作用
2. 杰出人物:是历史人物中对推动社会历史发展作出重要贡献或起重要作用的人。新的历史任务往往是由杰出人物首先发现或提出来的。先进阶级的政治代表人物,特别是无产阶级的领袖人物所提出的思想能够成为社会变革的先导。杰出人物会因其智慧、性格因素对社会进程产生影响,但这些作用仅仅是历史进程中的偶然现象。
3. 普通个人:属于人民群众范畴,对社会发展有或大或小的贡献,其总和构成了人民群众创造历史的活动。

群众、阶级、政党、领袖的关系

正确认识和处理群众、阶级、政党、领袖的关系。首先,群众是划分为阶级的。其次,阶级通常是由政党领导的。最后,政党是由领袖来主持的。群众、阶级、政党、领袖环环相扣、相互依存,构成一个有机整体,任何时候都不应该把它们割裂开来。坚持“两个确立”,做到“两个维护”。

政治经济学

科学社会主义

社会主义的发展和规律

1. 科学社会主义的直接思想来源：